An Tunay na Pagkasararo

 

Giya sa Prayer-Meeting nin mga Saradit na Komunidad nin Pagtubod (SAKOP) para sa semana kan Junio 15-21, 2025. Basahon an Evangelio gikan sa Juán 16,12-15 (Solemnidad kan Santísima Trinidad - C).

…

Saróng vez sa taón nagcecelebrar an Simbahan kan pinakahararom na misterio nin pagtubód: an Santísima Trinidad, an doctrina kan saróng Diós sa tolóng Persona.

Nagtútubód kitá sa Santísima Trinidad nin huli ta iní an pagpamidbid kan Diós kan Saiyang sadiri.

Enot nagpamidbid satô an Diós Amâ bilang kaglaláng nin gabós, tagapagligtas sa kaoripnan, asín kagtaó nin gabós na karahayan. Kan pagdatóng kan satong Kagurangnan Jesu Cristo, uminabot man an kapanoan kainíng Diósnon na pagpamidbid. Sabi Niyá sa Juán 10,30: “Akó asín an Amâ sarô;” asín sa Juán 14,9: “An nakáhilíng sakô, nakáhilíng man sa Amâ.”

Dangan sa Juán 16,14-15, sinabi man Niyá: “An Espiritu Santo Sakô an mapamuraway, huli ta sa Sakô Siyá mákua asín ipapahayag saindo. An gabós na sadiri kan Amâ Sakuyà; kayâ nagsabi Akó na sa Sakô Siyá mákua asín ipapahayag saindo.” Iní an Espiritu kan Amâ asín Akì, an Espiritu nin katotoohan.

An pagkasararò kan Santísima Trinidad ladawan kan pagkasararò kan Saiyang banwaan.

Sa satóng banwaan na halos náraot na an mensahe nin pagkasararò, an Santísima Trinidad nagtutukdò kan tunay na kahulogán nin pagkasararò. An Simbahan an Banwaan nin Diós kayâ dapat lamang na magsaksi kan pagkasararóng iní sa bilog na kinâban.

Kasabáy kan Solemnidad kan Santísima Trinidad, sinecelebrar man an Domingo kan mga Basic Ecclesial Communites (BEC). Sa Diocesís kan Legazpi, an apód sainda Saradít na Komunidad nin Pagtubód (SAKOP). Pâno nagigin saksi an mga BEC asín SAKOP kan pagkasararò kan Santísima Trinidad sa katawohan?

Pagkasararò sa Kabanalan.

An pagkasararò para sa Cristiano oróg sa gabós iyó an pakisumarò sa Diós. Iní man an pamìbì ni Jesús sa Juán 17,21: “na an gabós magin sarô. Siring na Iká, Amâ, yaon Sakô, asín Akó yaon Saimo, magi man sindang sarô sa Satuyà.”

An kabanalan nahihiling sa pagpangadyê asín devoción, oróg na sa Eucaristía, asín pagdará sa kapwa pasiring sa Diós. Alagad an pinakapadumanan kainí iyó na kitá magtalubò na magin kabaing nin Diós na satóng sinasamba. An pagsaksing iní iyó an misyon sa pagkapadì nin mga komunidad nin pagtubód.

Pagkasararò sa Katotoohan.

An tunay na pagkasararò nakapatugmad sa katotoohan. Ta kun daí, iní nagigin sabwatan o pagkaoroyon sa mga gibong maraot. Asín kun iní an talamak na sitwasyon sa satóng sociedad, giromdomón na si Jesús namîbî sa Amâ sa Juán 14,16-17 na “tatàwan Niyá kamó nin sarô man na Paraclito, tanganing makaibanan nindo sagkod pa man: an Espiritu nin katotoohan na daí maaakò kan kinàban.”

An panindogan sa katotoohan asín katanosan, pagsuróg sa mga kasaradayan, asín pagsagwè sa abuso asín kaputikan nin mga makapangyarihan – iní an misyon sa pagka-profeta nin mga komunidad nin pagtubód.

Pagkasararò sa Pagkámoot.

An tunay na pagkasararò may dalisay na pagkámoot. Ta kun daí, pekè o pakitang-tawo saná iní nin huli ta pinapaoróg an interes kan sadiri, o pamilya, o grupo, bakô an karahayan kan kagabsan.

Si Jesús nagsabi sa Juán 15,9: “Siring na namòtan Akó kan Amâ, kamó man namòtan Ko. Magdanay kamó sa Sakong pagkamoot.” An pagsaksi ta sa pagkámoot ni Cristo sa paagi nin paglingkod sa kapwa – iní an misyon sa pagkahadè nin mga komunidad nin pagtubód.

…

GIYA SA PAGHIRÁS SA SADÍT NA KOMUNIDAD O PAMILYA | Anó para saimo an kahulugan nin pagkasararò? Maghirás nin experiencia kun pâno ka nakatabang (o nakauláng) sa pagkasararò nin komunidad o Simbahan.

PASUNÓD-SUNÓD KAN WEEKLY SAKOP/FAMILY PRAYER-MEETING | Kumustahan/Pamiridbidan • Disposition to Prayer / Silence • Gathering Song • Opening Prayer • Gospel Reading • Reflection • Sharing • Scripture Response • Prayers of the People • Closing Prayer • (Spontaneous and Our Father) • Closing Song

 

An Dios Nagpamidbid bilang Santisima Trinidad

 

Giya sa Prayer-Meeting nin mga Saradít na Komunidad nin Pagtubód (SAKOP) Para sa semana kan Mayo 26-Junio 1, 2024. Basahon an Evangelio gikan sa Mateo 28,16-20 (Solemnidad kan Santisima Trinidád).

…                                                                                                                                   

Saróng vez sa taón nagcecelebrár asín naghorop-horop an Simbahan kan pinakahararom na misterio kan satong pagtubód: an Santisima Trinidád. Para masabotan iní, mápoon kita sa kun anó iní bakô. Bakô iní dapít sa mathematics, ta bakô man 1+1+1=1. Bakô iní falta razón, ta daíng imposible sa Diós. Bakô iní gibo saná nin tawo o imbento kan Simbahan, nin huli ta daí iní nagpoón saná sa Consejo kan Nicea kan taón 325 AD, kundî piglinaw kaining Consejo an tunay asín dati nang pagtubód kan Simbahan tanganing labanan an saláng katukdoán.

Nagtútubód kita sa Santisima Trinidád nin huli ta iní an pagpamidbid nin Diós kan Saiyang sadiri.

Enot, nagpamidbid Siya sato bilang Amâ, kaglaláng nin gabós, asín tagapagligtas sa kaoripnán kan Saiyang Piniling Banwaan. Dangan kan pagdatóng ni Jesu Cristo, nag-abót an kapanoan kan Saiyang pagpamidbid. Sabi ni Jesús sa Juán 10,30: “Ako asín an Amâ sarô”; asín sa Juán 14,9: “An nakahiling sako, nakahiling man sa Amâ”.

Dangan sa Juan 14,16-17, sinabi man Niya: “Ako man mahagad sa Amâ, tatàwan Niya kamo nin sarô man na Paraclito, tanganing makaibanan nindo sagkod pa man. Siya an Espiritu nin katotoohan.” Iní an Espiritu kan Amâ asín Akì na pinadará sa kinâban asín huminilig sa mga disipulos kan Pentecostes kayâ natogdas an Simbahan.

Kayâ kan sinubol ni Jesús sa pagmisyon an Saiyang mga disipulos bâgo Siya suminakát sa langit, sa Mateo 28,19 tinugon Niya sindang pumadumán sa mga banwaan, gibohon an mga iníng disipulos Niya, asín bonyagán “sa ngaran kan Amâ, asín kan Akì, asín kan Espiritu Santo”.

Naliligtas kita nin huli sa satong pagtubód sa Diós na nagpapamidbid sato.

Sabi ni Jesús sa Juán 3,16: “Ta siring namòtan nin Diós kinâban: an bogtong na Akì itinaó, tanganing an gabós na nagtútubód Saiya daí máwarâ, kundî magkaigwa nin buhay na daíng kasagkoran.”

Alagad an pagtubód na iní bakô saná pakasabot asín pag-oyon sa mga doctrina. An pag-akò ki Cristo bilang Kagurangnan asín Paraligtas, iyó an pag-arog sa Saiyang maimbod na pagsunód sa kabôtan kan Amâ. Asín an satong pagsunód minádará sato na magin kabaing Niya. Nin huli ta an huríng padumanan nin pagsamba iyó na kita nagigin siring sa satong pigsasamba.

Sabi sa Genesis 1,27: “linaláng nin Diós an tawo sa Saiyang ladawan”. Kun an Diós nagpamidbid bilang Santisima Trinidád, an misteriong iní nagtutukdò sato sa pinakatotoong versión kan satong sadiri.

Pag kita nagtútubód sa Diós Amáng mamomòton asín maheherakón, matanos asín maimbod, kita man minatalubò sa pagigin mamomòton asín maheherakón, matanos asín maimbod.

Pag kita nagtútubód sa Diós Akì, kita minatalubò sa tunay na pagkamoot, sa pagmangno sa kapwa, oróg na sa mga nawáwarâ asín sa mga pinakasaradít satuya, sa pakipag-amigo sa mga kaiwal asín pagpatawad sa mga nagkasalà satuya, asín sa pagdusay kan sadiri para sa mga namomòtan.

Pag kita nagtútubód sa Diós Espiritu Santo, kita minatalubò sa kabanalan asín katotoohan, asín padagos na pagbâgo sa sadiri, tanganing magin dalan man nin pagbâgo kan sadiring pamilya, banwaan, asín kinâban.

Sa hurí, an Santisima Trinidád saróng misterio bakô nin huli ta daí ta iní masasabotan, kundî nin huli ta iní an pagpamidbid nin Diós sato kan Saiyang sadiri, asín sa satong pagtubód Saiya kita makakaligtas asín makamit kan kapanoan nin buhay sa kaibahan Niya.

…

GIYA SA PAGHIRÁS SA SADÍT NA KOMUNIDAD O PAMILYA | Maghirás kan saimong pakasabot sa Santisima Trinidád, asín saimong experiencia kan pagsabuhay kan pagtubód sa Diós Amâ, Akì, asín Espiritu Santo.

PASUNÓD-SUNÓD KAN WEEKLY SAKOP/FAMILY PRAYER-MEETING | Kumustahan/Pamiridbidan • Disposition to Prayer / Silence • Gathering Song • Opening Prayer • Gospel Reading • Reflection • Sharing • Scripture Response • Prayers of the People • Closing Prayer • (Spontaneous and Our Father) • Closing Song

An Misterio kan Santisima Trinidad

 

Giya sa Prayer-Meeting nin mga Saradit na Komunidad nin Pagtubód (SAKOP) Para sa semana kan Hunyo 4-10, 2023. Basahon an Evangelio gikan sa Juan 3,16-18 (Solemnidad kan Santísima Trinídád).

…

Saróng vez sa taón nagcecelebrár asín naghohorop-horop an Simbahan kan pinakahararom na misterio nin satong pagtubód: an Santísima Trinídád. Para masabotan iní, mapoon kita sa kun anó iní bakô. Bakô iní dapit sa mathematics, ta bakô man 1+1+1=1. Bakô iní falta razón, ta daíng imposible sa Diós. Bakô iní gibo-gibo saná nin tawo o imbento kan Simbahan, nin huli ta daí iní nagpoón saná sa Consejo kan Nicea kan 325 AD.

Nagtútubód kita sa Santísima Trinídád nin huli ta iní an pagpamidbid nin Diós kan Saiyang sadiri.

Enot nagpamidbid sato an Amâ bilang kaglaláng nin gabós asín tagapagligtas sa kaoripnán kan Saiyang Piniling Banwaan. Dangan kan pagdatóng ni Jesu Cristo, nag-abót an kapanoan kan pagpamidbid Niya. Sabi ni Jesús sa Juan 10,30: “Ako asín an Amâ sarô”; asín sa Juan 14,9: “An nakáhilíng sako, nakáhilíng na kan Amâ”.

Dangan sa Juan 14,16-17, sinabi man Niya: “Mamimìbì ako sa Amâ na itaó Niya saindo an sarô pang Parasurog na magigin kaiba nindo sagkod pa man. Siya na Espiritu nin katotoohan...” Iní an Espiritu kan Amâ asín Akì na pinadará sa kinâban asín huminilig sa mga disipulos sa Pentecostes kaya natogdás an Simbahan.

Halè sa pagtubód na iní, nagpatarátará si San Pablo sa suanoy na Simbahan sa 2 Corinto 13,13: “An biyayà ni Jesu Cristong Kagurangnan ta, an pagkámoót kan Diós, asín an balaog kan Espiritu Santo, mapasaindo gabós”. Familiár iní sato nin huli ta iní man an patarátará kan padì sa pagpoón kan Misa.

Naliligtas kita nin huli sa satong pagtubód sa Diós na nagpapamidbid sato bilang Santísima Trinídád.

An pagpamidbid nin Diós kan Saiyang sadiri, iyo an pagpahayag Niya kan satong kaligtasan. Sabi ni Jesús sa Juan 3,16: “An Diós námoót na gayo sa kinâban, kayâ tinaó Niya an Saiyang Bogtong na Akì, tanganing an nagtútubód Saiya daí mawarà, kundî magkamit nin buhay na daíng kasagkoran.”

Alagad an pagtubód na iní bakô saná pakasabot asín pag-oyon sa mga doctrina. Iní an pag-akò ki Cristo bilang Kagurangnan asín Paraligtas, asín pagsunód sa Saiyang dalan, siring na Siya nagín maimbod sa kabòtan kan Amâ. Asín an satong pagsunód minádará sato na magin kabaing Niya. Nin huli ta an huring padumanan nin pagsamba iyo na kita nagigin siring sa satong sinasamba.

Nakukua ta an kapanoan kan satong pagkatawo sa misterio kan Santísima Trinídád.

Sabi sa Genesis 1,37: “linaláng nin Diós an katawohan siring sa Saiyang ladawan”. Kun an Diós nagpamidbid bilang Santísima Trinídád, an misteriong iní nagtuturò sato sa pinakatotoong versión kan satong sadiri.

Pag kita nagtútubód asin nagsasamba sa Diós Amâ na mamomòton asín matanos, maheherakón asín maimbod, kita man nagigin mamomòton asín matanos, maheherakón asín maimbod.

Pag kita nagtútubód sa Diós Akì kita minatalubò sa pagmangno sa kapwa, oróg na sa mga nawáwarâ asín sa mga pinakasaradít satuyà, sa pakipag-amigo sa mga kaiwal asín pagpatawad sa mga nagkasalà satuya, asín sa pagdusay kan sadiri para sa mga namomòtan.

Pag kita nagtútubód sa Diós Espiritu Santo, kita minatalubò sa katotoohan asín kabanalan, dangan pinapakusóg an satong paghingowa na bàgohon an sadiri, komunidád, asín kinâban.

…

GIYA SA PAGHIRÁS SA SADÍT NA KOMUNIDAD O PAMILYA • Maghirás kun ano an saimong pakasabot sa Santísima Trinídád asín kun pàno mo naisasabuhay an pagtubód sa Diós Amâ, Akì, asín Espiritu Santo.

PASUNÓD-SUNÓD KAN WEEKLY SAKOP/FAMILY PRAYER-MEETING • Kumustahan/Pamiridbidan • Disposition to Prayer / Silence • Gathering Song • Opening Prayer • Gospel Reading • Reflection • Sharing • Prayers of the Faithful • Closing Prayer (Spontaneous and Our Father) • Closing Song.

 

An Tunay na Pagkasararò

 

Giya sa Prayer-Meeting nin mga Saradit na Komunidad nin Pagtubod (SAKOP) para sa semana kan Hunyo 12-18, 2022. Basahon an Evangelio gikan sa Juan 16,12-15 (Solemnidad kan Santísima Trinidad - C).

…

Sarong vez sa taon nagce-celebrar asin naghohorop-horop an Simbahan kan pinakahararom na misterio nin pagtubod: an Santísima Trinidad, an doctrina nin sarong Dios sa tolong Persona.

Nagtutubod kita sa Santísima Trinidad nin huli ta ini an pagpamidbid nin Dios kan Saiyang sadiri.

Enot nagpamidbid sato an Ama bilang kaglalang nin gabos, tagapagligtas sa kaoripnan, asin kagtao nin gabos na karahayan. Dangan kan pagdatong ni Cristo, nag-abot an kapanoan kan Saiyang pagpamidbid. Sabi ni Jesus sa Juan 10,30: “Ako asin an Ama saro”; asin sa Juan 14,9: “An nakahiling sako, nakahiling na kan Ama”.

Dangan sa Juan 16,14-15, sinabi man Niya: “Pag-oomawon Ako kan Espiritu. Huli ta Siya makua kan halè Sako asin ipapahayag Niya saindo. An gabos na sadiri kan Ama sadiri Ko man, kayâ sinabi Ko na makua Siya kan hale Sako asin ipapahayag Niya saindo.” Ini an Espiritu kan Ama asin Aki, an Espiritu nin katotoohan.

An pagkasararò kan Santísima Trinidad ladawan kan pagkasararò kan Saiyang banwaan.

Sa satong banwaan na nauuso asin naaabuso an mensahe nin pagkasararò, an Santísima Trinidad nagtutukdò kan tunay na kahulogan nin pagkasararò. An Simbahan an Banwaan nin Dios kaya dapat lamang na magsaksi kan pagkasararòng ini sa bilog na kinàban.

Kasabay kan Solemnidad kan Santísima Trinidad, sinecelebrar man an Domingo nin mga Basic Ecclesial Communites (BEC). Sa Diocesis kan Legazpi, an apod sainda Saradit na Komunidad nin Pagtubod (SAKOP). Pa’no nagigin saksi an mga BEC asin SAKOP kan pagkasararò kan Santísima Trinidad sa katawohan?

Pagkasararò sa Kabanalan. An pagkasararò para sa Cristiano orog sa gabos iyo an pakisumarô sa Dios. Ini man an pamìbì ni Jesus sa Juan 17,21: “na magkasararò sinda gabos; siring na Ika Ama, yaon Sako, asin Ako yaon Saimo, asin sinda man magin sarô sa Satuya”.

An kabanalan nahihiling sa pagpangadiè asin debosyon, orog na sa Eucaristía, asin pagdará sa kapwa pasiring sa Dios. Alagad an pinakapadumanan kaini iyo na kita magtalubò na magin kabaing nin Dios na satong sinasamba. An pagsaksing ini iyo an misyon sa pagkapadi nin mga komunidad nin pagtubod.

Pagkasararò sa Katotoohan. An tunay na pagkasararò nakapatugmad sa katotoohan. Ta kun dai, ini nagigin sabwatan, pagkaoroyon sa mga gibong kasâlan asin kaputikan. Asin kun ini an talamak na sitwasyon sa satong sociedad, giromdomon na si Cristo namìbì sa Ama sa Juan 14,16-17, “na itao saindo an saro pang Parasurog na magigin kaiba nindo sagkod pa man. Siya an Espiritu nin katotoohan na dai maaako kan kinàban”.

An panindogan sa katotoohan asin katanosan, pagsuróg sa mga kasaradayan, asin pagsagwè sa abuso asin kaputikan kan mga makapangyarihan – ini an misyon sa pagka-profeta nin mga komunidad nin pagtubod.

Pagkasararò sa Pagkamoot. An tunay na pagkasararò may dalisay na pagkamoot. Ta kun dai, pekè o pakitang-tao sana ini nin huli ta pinapaorog an interes kan sadiri, o pamilya, o partido, o grupo, bako an karahayan kan kagabsan.

Si Cristo nagsabi sa Juan 15,9: “Siring na Ako namomòtan kan Ama, kamo man namomòtan Ko. Magdanay kamo sa Sakong pagkamoot.” An pagsaksi niato sa pagkamoot ni Cristo sa paagi nin pagdusay kan sadiri sa paglingkod sa kapwa – ini an misyon sa pagkahade nin mga komunidad nin pagtubod.

…

GIYA SA PAGHIRAS SA SADIT NA KOMUNIDAD • Ano para saimo an kahulugan nin pagkasararò? Maghiras nin experiencia kun pa’no ka nakatabang (o nakaulang) sa pagkasararò nin komunidad o Simbahan.

PASUNOD-SUNOD KAN WEEKLY SAKOP/FAMILY PRAYER-MEETING • Kumustahan/Pamiridbidan • Disposition to Prayer / Silence • Gathering Song • Opening Prayer • Gospel Reading • Reflection • Sharing • Scripture Response • Closing Prayer (Spontaneous and Our Father) • Closing Song kami.

 

An Dios Nagpamidbid Sato bilang Santisima Trinidad

Giya sa Prayer-Meeting nin mga Saradit na Komunidad nin Pagtubod (SAKOP) para sa semana kan Mayo 3-Hunyo 5, 2021. Basahon an Evangelio gikan sa Mateo 28,16-20 (Solemnidad kan Santisima Trinidad).

…

Sarong vez sa taon nagcecelebrar asin naghorop-horop an Simbahan kan pinakahararom na misteryo nin satong pagtubod: an Santisima Trinidad. Para masabotan ini, mapoon kita sa kun ano ini bakô. Bakô ini manungod sa mathematics, ta bako man 1+1+1=1. Bakô ini falta razón, ta daing imposible sa Dios. Bakô ini gibo saná nin tawo o imbento kan Simbahan, nin huli ta dai ini nagpoon saná sa Consejo kan Nicea kan 325 AD.

Nagtutubod kita sa Santisima Trinidad nin huli ta ini an pagpamidbid nin Dios kan Saiyang sadiri.

Enot nagpamidbid sato an Ama bilang kaglalang nin gabos asin tagapagligtas sa kaoripnan kan Saiyang Piniling Banwaan. Dangan kan pagdatong ni Cristo, nag-abot an kapanoan kan Saiyang pagpamidbid. Sabi ni Jesus sa Juan 10,30: “Ako asin an Ama saro”; asin sa Juan 14,9: “An nakahiling sako, nakahiling na kan Ama”.

Dangan sa Juan 14,16-17, sinabi man Niya: “Mamimibi ako sa Ama na itao Niya saindo an saro pang Parasurog na magigin kaiba nindo sagkod pa man. Siya na Espiritu nin katotoohan...” Ini an Espiritu kan Ama asin Aki na pinadara sa kinaban asin huminilig sa mga disipulos sa Pentecostes kaya natogdas an Simbahan.

Kaya kan si Jesus nagtaong-misyon sa Saiyang mga disipulos bago Siya suminakat sa langit, sa Mateo 28,19 tinugon Niya sindang pumaduman sa mga banwaan, gibohon an mga ining disipulos Niya, asin bonyagan “sa ngaran kan Ama, asin kan Aki, asin kan Espiritu Santo”.

Naliligtas kita nin huli sa satong pagtubod sa Dios na nagpapamidbid sato.

Sabi ni Jesus sa Juan 3,16: “An Dios namoot na gayo sa kinaban, kaya tinao Niya an Saiyang Bogtong na Aki, tanganing an nagtutubod Saiya dai mawara, kundi magkamit nin buhay na daing kasagkoran.”

Alagad an pagtubod na ini bako saná pakasabot asin pag-oyon sa mga doctrina. An pag-ako ki Cristo bilang Kagurangnan asin Paraligtas, iyo an pag-arog sa Saiyang maimbod na pagsunod sa kabòtan kan Ama. Asin an satong pagsunod minadara sato na magin kabaing Niya. Nin huli ta an huring padumanan nin pagsamba iyo na kita nagigin siring sa satong pigsasamba.

Sabi sa Genesis 1,27: “linalang nin Dios an katawohan siring sa Saiyang ladawan”. Kun an Dios nagpamidbid bilang Santisima Trinidad, an misteryong ini nagtuturò sato sa pinakatotoong version kan satong sadiri.

Pag kita nagtutubod sa Ama na mamomòton asin maheherakón, matanos asin maimbod, kita man minatalubo sa pagigin mamomòton asin maheherakón, matanos asin maimbod.

Pag kita nagtutubod sa Aki, kita minatalubò sa tunay na pagkamoot, sa pagmangno sa kapwa, orog na sa mga nawawarà asin sa mga pinakasaradit satuyà, sa pakipag-amigo sa mga kaiwal asin pagpatawad sa mga nagkasalà satuyà, asin sa pagdusay kan sadiri para sa mga namomòtan.

Pag kita nagtutubod sa Espiritu Santo, kita minatalubò sa kabanalan asin katotoohan, asin padagos na pagbàgo sa sadiri, tanganing magin dalan nin pagbàgo kan sadiring pamilya, banwaan, asin kinàban.

Sa huri, an Santisima Trinidad sarong misteryo bako nin huli ta dai ta ini masasabotan, kundi nin huli ta an Dios nagpamidbid sato kan Saiyang sadiri, asin sa satong pagtubod, kita maligtas asin makamit an buhay.

…

GIYA SA PAGHIRAS SA SADIT NA KOMUNIDAD • Maghiras kun ano an saimong pakasabot sa Santisima Trinidad, asin nin experiencia kun pàno mo nasasabuhay an pagtubod sa Dios Ama, Aki, asin Espiritu Santo

PASUNOD-SUNOD KAN WEEKLY SAKOP/FAMILY PRAYER-MEETING • Kumustahan/Pamiridbidan • Disposition to Prayer / Silence • Gathering Song • Opening Prayer • Gospel Reading • Reflection • Sharing • Scripture Response • Closing Prayer (Spontaneous and Our Father) • Closing Song kami.

We Become Who We Worship

The Church deems it proper that, at least, once a year we celebrate and reflect on the most profound mystery of our faith: the Holy Trinity. I would like to begin by saying what the Trinity is not.

First, it is not a mathematical conundrum. 1+1+1=1 doesn’t make sense because the Trinity is not a math equation. Second, it is not a logical fallacy. For three persons in one substance may sound confusing but not an ontological contradiction, and with God nothing is impossible. Third, it is not a mere human construct. It didn’t start with the Council of Nicea and even less with the Roman Emperor Constantine – as claimed by some conspiracy theorists and non-Trinitarian sects.

1. We believe in the Trinity because this is how God chooses to reveal Himself.

First, God revealed Himself to us as Father: creator of everything, provider of our needs, liberator from oppression. Then Jesus Christ came as the fullness of revelation, teaching the people to call God as Abba, a personal Father, loving, forgiving, merciful, and faithful.

He overturned the popular notion of the long-awaited messiah from a folk hero-king to a suffering servant, a persecuted prophet (much to the disappointment and consternation of many) who dies but then rose again, conquering sin and death. He called Himself the Son and taught that He and the Father are one. Even His enemies recognized that anyone who claims to have the power to forgive sins assumes to be God.

When He was about to end his earthly ministry, He promised His disciples that He will send another Advocate, His very Spirit, who will lead them to all truth. He sent them on a perpetual mission to spread the good news to all the nations and baptize in the name of the Father, the Son, and the Spirit. And when the Spirit descended, the Church too was born.

St. Paul in 2 Cor 13,13 greets the early Church in Corinth: “The grace of the Lord Jesus Christ and the love of God and the fellowship of the holy Spirit be with all of you.” It is the same greeting said by the priest at the beginning of the Mass.

2. We are saved by what we believe in.

Revelation is salvation. In John 3,16, Christ said: “God so loved the world that he gave His only Son, so that everyone who believes in him might not perish but might have eternal life.”

However, this belief is not just about intellectual assent or understanding doctrines. It is accepting Jesus as Lord and Savior, and following His way just as He followed the will of the Father. And then some. For faith in God is not just about believing and following, it is also about becoming. Or more precisely: we become who we worship.

If Genesis 1,27 says that human beings are created in the image and likeness of God, then the Trinity also points to our true identity. So what does it mean to have faith in the Triune God?

To believe in the Father who is loving and just, merciful and faithful, means to strive to be loving, just, merciful, and faithful as well.

To believe in the Son means to grow in our concern for the lost and the least among us, to make friends of enemies, and to be willing to lay down our life for them.

To believe in the Spirit means to become seekers of truth and agents of transformation in our communities and the world.

This is how we are saved: by the saving power of the Triune God and by becoming who we worship.



HOMILY for the Solemnity of the Most Holy Trinity (A)
Readings: Ex 34:4b-6, 8-9; Dn 3:52, 53, 54, 55, 56; 2 Cor 13:11-13; Jn 3:16-18

A Personal God

HOMILY
Solemnity of the Most Holy Trinity - C - 30 May 2010

Readings: Prov 8:22-31; Ps 8:4-9; Rom 5:1-5; Jn 16:12-15


First, let me tell you what the doctrine of the Trinity is not.

It is not about numbers. 1+1+1=1 really doesn’t make sense because it is not what it is about. It is not a mathematical conundrum.

It is not an abstract theological doctrine. It is not how we came to naturally know about God. Rather, it is the other way around: it is how God revealed Himself to us.

It is not a later Christian invention. Dan Brown, the Iglesia ni Cristo, the Jehovah’s Witnesses don’t get it. It didn’t start in Nicea, or God forbid, with Constantine. A little less than a century before the Council of Nicea (325 AD) – which officially articulated what was already held by sensus fidelium as the right doctrine – the Church Father Tertullian (c. 210 AD) first used the word “Trinity” in describing how the Scriptures refer to God. Even earlier, around 110 AD, the bishop St. Ignatius of Antioch wrote seven letters to the Christian churches wherein he called Jesus "God" 16 times.


It is not an incomprehensible mystery, a knowledge inaccessible to us humans. The doctrine is called a mystery not so much because we cannot deign to understand it, but because the fullness of the knowledge of God cannot be contained in our puny limited minds. Thus, even when we cannot understand God in His entirety, we can understand enough to love Him and be saved. Throughout human history, and even now, we are discovering more and more about our God.

First, God revealed Himself to us as Father: creator of everything, provider of our needs, liberator from oppression. Then He revealed Himself to us as Son: Son of Man, the Word made flesh, Redeemer. Then the Holy Spirit “came down” to us: our advocate, guide, consoler, sanctifier, revealer of truths.

Tertullian writes of the Trinity: “God the Father is a deep root, the Son is the shoot that breaks forth into the world, and the Spirit is that which spreads beauty and fragrance.”

That God is a Trinity is a revelation not immediately grasped even by the first disciples, thus, the lack of direct articulation on this doctrine in the New Testament. However, there are numerous biblical references to the Trinity:

Mt 3,16-17 details the baptism of Jesus where the Spirit of God was seen descending, and a voice was heard saying; “This is my beloved Son.”

Mt 28,19: "Therefore go and make disciples of all nations, baptizing them in the name of the Father and of the Son and of the Holy Spirit.”

2 Cor 13,14: "…the grace of the Lord Jesus Christ, and the love of God, and the fellowship of the Holy Spirit, be with you all"

Jn 1,1: “…the Word was God”

2 Cor 3,17: “Now the Lord is the Spirit, and where the Spirit of the Lord is, there is freedom.”


Now, let us answer the question: How does believing in a Triune God impact my life?

True, people can live decent lives, filled with humanitarian concerns and various achievements, even without believing in the Trinity or in any concept of God at all.

However, Christianity is more than just being good or doing a service to society or not harming anybody. It is a belief in a personal God. It is a personal relationship with God.

The great Protestant theologian Karl Barth says: “The central claim of the faith is that God has spoken to us.” He explains that from this we can derive the doctrine of the Trinity. It means that there is a speaker who is God, a word spoken who is God, and an interpreter who is God.

God has spoken to us. God has taken the initiative time and again to reach out to us, especially in our darkest hours. And the message is the invitation to share in His divine life. Thus, it is important to know that God is a relation of Persons, a community of love. From all eternity, the Father generates (not creates) the Word, through which all things were made and humanity is saved. The Word is all-powerful and perfect that He must be a Person. Their love for each other is so perfect that He has to be a Person as well: the Holy Spirit.

If there is a human analogy that comes closest to the Trinity, I would say it is the family. A family is first of all a community. At the very least it is composed of a father, a mother and a child. There is also generation in a family as the couple’s love for each other produces children. But most of all, there is love. A healthy loving family is a person’s best chance towards becoming a mature, healthy, loving individual as well, in other words, towards achieving fullness of life.

And so, when we reach out to a friend or neighbor in need, we are following the example of our personal God. When we consciously stand in solidarity with the poor, the lonely, the ostracized, we are participating in the redemptive mission of Christ. When we are lovingly present in the lives of our family and friends, we are doing the work of the Spirit who is Love.

Here’s the catch: when we do the work of the Trinity, we become what we do. We share in the life of the Triune God, which is what revelation and salvation is all about.